Entre crise financeira e polêmicas, o Carnaval carioca sobrevive nas ruas do Rio de Janeiro

Maré de Notícias #109 – fevereiro de 2020

Hélio Euclides

Nos últimos tempos, o que menos visitou a mesa dos brasileiros foi a carne. O motivo: preço elevado. Nem por isso a festa da carne, ou melhor, o Carnaval vai deixar de ser a maior festa do carioca, apesar de todos os problemas que a cidade enfrenta nas áreas de saúde, educação, abastecimento hídrico e Segurança Pública. No Carnaval não é muito diferente. Desde o ano passado, o auxílio destinado às Escolas de Samba vindo da Prefeitura virou uma enorme polêmica. Agremiações reclamam que, além disso, ainda tem a crise financeira do País. Dessa forma, precisam usar a criatividade. Ou seja, como tudo no Brasil, o Carnaval também vai ser difícil. O importante é recordar Nelson Sargento, que dizia: “O samba agoniza, mas não morre”.

O Carnaval é uma festa que mexe com a economia brasileira. O Rio de Janeiro se enche de turistas e engrandece o mercado formal e informal. Aydano Motta, jornalista e especialista no tema, defende que mais do que a importância econômica, o Carnaval é a identidade da cidade, de um lugar que foi o maior destino dos escravizados. Para ele, o Carnaval é o alicerce do Rio de Janeiro, por isso não se pode pensar como gestão de governo e, sim, como política de Estado. Para Aydano, o Carnaval merece prioridade, junto com a educação, a saúde e o meio ambiente, por fazer parte da cultura de um povo.

“O Carnaval é algo que a elite não gosta e nem os neopentecostais. A elite carioca sonha em morar numa Europa e eliminar o que o pobre gosta. Digo que as igrejas não são inimigas do carnaval, isso fica claro com o desfile da Grande Rio, onde pastores vão desfilar”, afirma. O jornalista acrescenta que não podemos esquecer que a festa é, em parte, também uma herança africana. “Essa sociedade critica o Carnaval dizendo que ele é do mal, um preconceito, por ter ligação com religiões de matriz africana, como o Candomblé e a Umbanda”, comenta.

Sobre a crise no Carnaval, ele acredita que a festa ainda vai sofrer em 2021, mas vai sobreviver. “Não vamos ouvir do prefeito que ele não gosta de Carnaval, mas asfixiou o evento, tirando o dinheiro das Escolas de Samba”, acrescenta. Aydano vê uma cidade desenhada para se divertir, e que os blocos de rua são um fenômeno no qual todos brincam juntos. Que esse movimento precisa crescer, já que há três anos, São Paulo tem mais blocos que o Rio.

Por uma Maré de folia

Para Aydano, a Maré precisa de mais Escolas de Samba e Blocos. Precisa mostrar que está ganhando a briga na cultura, de que a favela tem a vocação da alegria e da diversão. “Acho que precisa acabar com esse vexame, de um conjunto de favelas tão grande só ter duas Escolas de Samba, sendo que o Gato (de Bonsucesso) está enrolando a bandeira. Não podemos deixar o samba morrer, Carnaval de rua é diversidade e algo democrático”, conclui.

Para os moradores mais antigos, a empolgação era garantida com os dois Blocos. O Corações Unidos fazia a população do Morro do Timbau e Baixa do Sapateiro balançar. Enquanto o Mataram Meu Gato, que além do tamborim feito com a pele do felino, agitava a Nova Holanda. O primeiro foi extinto e o segundo deu lugar à Escola de Samba Gato de Bonsucesso. Em 2018, o Gato ficou em penúltimo lugar no Grupo E e, pela regra, ficará dois anos suspenso. Como solução, foi criada a Acadêmicos da Maré, que até hoje não desfilou. No site Galeria do Samba, as duas agremiações aparecem como inativas ou extintas.

A outra agremiação da Maré é o Siri de Ramos que, junto com oito Escolas de Samba da Série B, criou a Liga Independente das Verdadeiras Raízes das Escolas de Samba (Livres). Insatisfeitas com a atual gestão da Liga Independente das Escolas de Samba do Brasil (Liesb), as agremiações criaram a nova aliança. Mateus Medeiros, carnavalesco do Siri, foge da polêmica. “O Siri vai com 600 componentes para a avenida, divididos em 16 alas. O enredo ‘Ganga Zumba, a dinastia de um guerreiro’ é especial. Uma temática africana, nasceu de uma pesquisa profunda sobre essa pessoa importante para a nossa História. A Escola vai surpreender pelo colorido”, revela.

O Bloco Gargalo da Vila promete superar a crise e desfilar pelas ruas da Vila do João. “Estou confiante que vamos conseguir patrocinadores. O nosso diferencial é que temos 18 anos e nunca tivemos uma briga. Realizamos um carnaval de lazer e paz”, lembra Marco Antonio, conhecido como Marquinho Gargalo, fundador do Bloco. Para o Se Benze Que Dá, Bloco que desfila em dois sábados, um antes e outro depois do Carnaval, é um ano marcante. O grupo completa 15 anos de enredos críticos e que lutam pela dignidade da Maré.

Confira as datas dos eventos carnavalescos na página das Dicas Culturais.

Uma festa profana introduzida na religiosa

Acredita-se que as primeiras festas que deram origem ao Carnaval são de 4.000 anos antes de Cristo, com festas agrárias. Posteriormente, a festa era em homenagem ao deus grego do vinho. Folias etílicas eram realizadas em homenagem a Baco e Saturnália. Mais tarde, os romanos católicos definiram o tom para as celebrações, com uma festa antecedendo a Quarta-Feira de Cinzas, o primeiro dia da Quaresma no calendário cristão.

Os primeiros carnavais na Europa eram, geralmente, bailes de máscaras com fantasias. O Carnaval do Brasil teve influência do Entrudo, um festival português de grandes bonecos, e também inspirações do Carnaval de Veneza, com seus pierrôs, colombinas e máscaras típicas. A festa chegou oficialmente no Brasil no século XVII.

Já o primeiro baile de Carnaval do Rio foi em 1840, com os participantes dançando polca e valsa, e o samba introduzido nos anos 1920. Alguns anos depois, além do samba, surgiram os cordões e marchinhas, que deram origem aos Blocos e Escolas de Samba.  Esse termo, “Escola de Samba” foi criado por Ismael Silva, porque os sambistas eram denominados professores, pelo prestígio que possuíam. A “Deixa Falar” foi a primeira Escola de Samba, surgida em 1928.

Luiz Antônio Simas, escritor e historiador, destaca um ponto marcante: descendentes de africanos inventaram as Escolas de Samba. “Elas se originam no Rio de Janeiro pelas comunidades negras, que adaptaram ao mundo do samba algumas características dos ranchos carnavalescos. Só na década de 1960 é que as Escolas de Samba vão deixando de ser predominantemente afrodescendentes. O Carnaval não ficou embranquecido, a força das comunidades negras continua marcante, isso fica claro na bateria, na ala das baianas e em toques de baterias que são inspirados em toques de orixás”, explica.

1984 foi o ano de construção da Marquês de Sapucaí, a Passarela do Samba. Projetada por Oscar Niemeyer, a construção foi batizada de Sambódromo e tornou-se palco dos desfiles. As colunas das arquibancadas são vazadas com uma lágrima, que remete ao pierrô, que chora pelo amor da colombina.

Você Sabia?

O termo Carnaval é derivado de “Carne Vale”, que significa “Adeus à carne”. O propósito da festa é ter uma última semana de festas antes da abstinência de 40 dias. Os dias do Carnaval mudam todos os anos de acordo com a data da Páscoa, que é determinada pela lua, fórmula feita pelo Conselho de Nicéa, em 325 antes de Cristo.

Desde 2017, a subvenção, verba da Prefeitura dada às Escolas de Samba do Grupo Especial, vem diminuindo, até ser cortada para o Carnaval de 2020, como anunciado em agosto de 2019. As agremiações dos Grupos B, C, D e E, que desfilam na Avenida Intendente Magalhães, e as escolas mirins, que desfilam no Sambódromo na terça de Carnaval, seguem recebendo o subsídio.

O que você precisa saber para assistir aos desfiles das grandes escolas pela TV

Maré de Notícias #109 – fevereiro de 2019

Daniela Name

Todo Carnaval a história se repete: ao invés de pensar na melhor fantasia ou sair pela cidade atrás dos melhores blocos, muitos preferem fazer parte da Unidos do Controle Remoto e do Bloco do Sofá. Balde de pipoca no colo e sentam-se em frente à TV para assistir ao desfile das Escolas de Samba. O cortejo é realmente irresistível, mas fica ainda melhor quando sabemos, previamente, dos enredos e sambas que as maiores Escolas vão apresentar. 

Diferentemente do ano passado, quando a Mangueira se sagrou campeã absoluta com um enredo sobre os heróis esquecidos pelos livros de História, o Carnaval 2020 promete uma disputa acirradíssima pelas primeiras posições. Um dos temas mais evidentes que percorre os enredos é o debate sobre liberdade de culto e intolerância religiosa, mas há ainda os tradicionais temas históricos e grandes homenagens.

A Mangueira tentará o bicampeonato com “A verdade vos fará livre”, com o carnavalesco Leandro Vieira propondo qual seria a reação da população carioca se Jesus nascesse, hoje, como um morador da favela: “Se Jesus fosse um favelado e começasse a falar das coisas que sempre falou, será que seria ouvido? Será que estaríamos preparados para o seu discurso ou ele seria crucificado novamente?”, pergunta Leandro, que defende a liberdade para abordar uma figura como a de Jesus na festa cultural que é o Carnaval. “A Mangueira pode falar de Jesus, assim como o teatro, o cinema e a história da pintura já falaram”, destaca. 

Outro samba comentadíssimo pela crítica é o da Grande Rio, cujo enredo primoroso ajuda a contar a história de um personagem importante da Baixada Fluminense, berço da Escola de Caxias: o pai de santo Joãozinho da Gomeia. Homossexual e transformista, Gomeia era um ídolo popular, e o canto dos componentes de Caxias vai lembrar sua trajetória pedindo respeito a todas as religiões [“Eu respeito o seu amém/Você respeita o meu axé”].

“Quisemos reconectar os componentes da Grande Rio com o seu território, a Baixada, por meio deste grande personagem”, conta Gabriel Haddad. “Foi impressionante como a comunidade abraçou o enredo.”

Outras quatro Escolas têm chamado a atenção dos especialistas: Portela, Beija-Flor, Vila Isabel e Mocidade Independente de Padre Miguel. Na azul e branco de Oswaldo Cruz, o enredo “Guaxupiá, terra sem males”, é baseado no livro “O Rio antes do Rio” (Relicário), de Gabriel Freitas da Silva. O desfile vai mostrar a Guanabara Tupinambá, conjunto de aldeias indígenas que existia no lugar, hoje, chamado de Rio de Janeiro, antes da chegada dos invasores portugueses. A Beija-Flor de Nilópolis celebra o orixá Exu e todos os criadores e artistas de rua, com o enredo “Se essa rua fosse minha”, enquanto a Vila Isabel investe em mais um enredo ligado à história oficial, narrando a criação de Brasília e com um refrão lembrando o “gigante pela própria natureza” presente em nosso Hino.

Outra forte concorrente ao título, a Mocidade Independente de Padre Miguel, presta tributo a uma grande figura de sua própria história: a cantora Elza Soares, que já desfilou interpretando sambas-enredo de sua escola de coração. O enredo proposto pelo carnavalesco Jack Vasconcelos, ex-Tuiuti e outro talento emergente da Sapucaí, e composto também por Sandra de Sá, é um tributo a Elza. “É emocionante ver o que Sandra fez com o samba, como a letra acaba abraçando todas as mulheres que são como Elza”, diz o jornalista Fabio Fabato, que escreveu a sinopse do enredo da Mocidade.

“Festa não é fuga, é uma forma de resistir”, acredita o historiador Luiz Antonio Simas. “Quanto pior foi o País, melhor o Carnaval, essa tem sido a história. Por isso, espero um grande Carnaval nos desfiles de 2020, com a Avenida narrando e nos ajudando a superar nossas dores.”